民国名句

徐志摩

【第1句】：我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命。

【第2句】：得之我幸，失之我命，如此而已。

【第3句】：人生不过是午后到黄昏的距离，茶凉言尽，月上柳梢。

【第4句】：最是那一低头的温柔 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。

【第5句】：让我花掉一整幅青春, 用来寻你。

【第6句】：一切情，不在言语，在心上。

【第7句】：此去清风白日，自由道风景好。

【第8句】：我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心，你不必讶异，更无须欢喜，在转瞬间消灭了踪迹。

【第9句】：月光你能否将我的梦魂带去，放在离她三五尺的玉兰花枝上。

【第10句】：这心里深处的欢畅，这情绪境界的壮旷，任天堂沉沦，地狱开放，毁不了我内府的宝藏。

沈从文

【第1句】：我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

【第2句】：凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。

【第3句】：我明白你会来，所以我等。

【第4句】：我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷,有个人的心会结成冰.

【第5句】：在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。

【第6句】：有些路看起来很近走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。

【第7句】：我就这样一面看水一面想你。

【第8句】：一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。

【第9句】：人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。自己也做上帝，自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情。

【第10句】：在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。

梁启超

【第1句】：相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

【第2句】：十年饮冰，难凉热血。

【第3句】：人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。

【第4句】：磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。

【第5句】：自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。

【第6句】：人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处；责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。

【第7句】：天戴其苍，地履其黄； 纵有千古，横有八荒； 前途似海，来日方长。

【第8句】：尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。

【第9句】：患难困苦，是磨练人格之最高学校。

【第10句】：人之生也，其忧患俱来，知其无可奈何而安之若命。

鲁迅

【第1句】：惟沉默是最高的轻蔑。

【第2句】：勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

【第3句】：面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。

【第4句】：当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。

【第5句】：友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

【第6句】：悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

【第7句】：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

【第8句】：墨写的谎言掩盖不了血写的事实。

【第9句】：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

【第10句】：度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

胡适

【第1句】：醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

【第2句】：无目的读书是散步而不是学习。

【第3句】：也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

【第4句】：昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。

【第5句】：大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

【第6句】：怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

【第7句】：不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。

【第8句】：我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。

【第9句】：做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。

【第10句】：偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。

民国算一个朝代吗

严格意义上讲，民国不能算作一个朝代。

所谓朝代，在官方定义为：建立国号的帝王世代相传的整个统治时代。而民国肯定不符合这个要求。

如果从史学的角度讲，民国只能算是一个时期，或者算是闰朝，比太平天国略强，远比汉唐明清弱，大概属于南北朝或者五代这种性质。

为什么民国不能称作一个朝代呢？

首先，他不世袭

朝代的定义中，帝王世袭这一条，民国首先就不符合。

民国的历史上，经历了孙中山——袁世凯——北洋军阀——蒋介石这四个大体时期。

而这四个阶段，民国统治者的政治思想，统治当时都截然不同。不仅这四个阶段的统治者们在血缘上不连贯，在思想上也是不连贯的。

而且这四个时期，历任的民国元首们经常彼此敌对，互相斗争，这就更加不能算作一个政权了。

而且在民国历史上，经常有国家元首混乱不清的时候。比如某人名义上是国家元首，但很多地区不承认他是国家元首。如冯国璋、曹坤、张作霖以及称帝后的袁世凯等等，都面临过这个问题。总之，民国的政治状况是一锅粥，根本无法理清“帝王世系”。

比如民国的国旗，都曾经更换过两次，前期用上面的北洋五色旗，后期用小号的青天白日满地红。

其次，它不统一。

一个不统一的政权，是没有资格被看做一个朝代的。

比如现在我们提起梁唐晋汉周，只会概括为“五代十国”时期，而不会认为是“晋朝”、“梁朝”。民国不被认为是一个时代，根本原因也是在此。

民国虽然名义上统一过全国，但历史上民国从来没有有效统治过全中国，他们和五代十国时期的中原王朝一样，属于天下共主的地位。但是你想管住地方军阀？对不起，做不到。

北洋时期，就有直皖大战，此时还有广东国民党，广西、云南、贵州、四川等地各有军阀。至于新疆、蒙古、青海、西藏，中央政府更是鞭长莫及。

国民党北伐结束后，全国实现了名义上的统一。但蒋介石的命令也仅仅在东南地区是真正有效的。山西阎锡山，西北冯玉祥，云南龙云，四川刘湘，青海马步芳，新疆盛世才，广西李宗仁、白崇禧等，多是阳奉阴违，跟唐朝的藩镇一样。而西藏、蒙古等地的统治，也基本跟国民政府没有什么关系了。

抗战之后，蒋介石倒是短暂的当了一段时间的全国领袖，可以仅仅一年，随着解放战争的开打，蒋介石的地盘很快缩水，退出大陆了。

最后，它时间短。

虽然从严格意义上讲，民国到现在都没有“亡国”，但是我们一般认为，民国的历史就是1912～1949这短短的37年，跟隋朝的寿命一样。

由于民国离我们时间比较近，所以我们认为民国的存在感很强。但如果放眼中国历史，民国实在是太短了。

我们虽然承认隋朝是一个朝代，但是提起隋朝却基本都说一句“隋唐”，把隋朝归入唐朝的时代。

而且隋朝还是一个稳定的全国性政权，民国连全国性政权都算不上，中间内战外战还从来没停过。短短37年的时间里换了九个国家元首，丧城失地，这样的政权，也配被称为朝代吗？

所以，后世的史学家们提起民国，也只能把他们认为是一个“时期”吧。

民国，哪个诗人最有名

文无第一，武无第二。因审美立场和情趣水平不同而评价大相径庭。关键在看影响力和流传之广度。个人认为文史留名须有绝唱之作。如沫若之凤凰涅槃，艾青大堰河我的保姆，闻一多死水，志摩再别康桥，以及鲁迅若干旧体诗等！

李白有哪些名句

李白的名句实在是太多，在此不一一枚举，我最欣赏的一句气势恢宏、惊心动魄的就是:

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

谢谢！

谁是民国“陈世美”

我觉得最典型的就是徐志摩，抛弃原配张幼仪

金庸为什么不写民国武侠

金庸生前曾回答过这个问题：

首先，武侠讲究侠气，而民国整体是比较压抑的，人活着很难有侠气。相比之下，宋代是比较富裕的时代，人活着相对任性一些。

其次，离现实越远，人们就越觉得好看。这个说法很有道理，金庸写了很多超现实的途径，从天山写到大漠，这样的异地风情会让读者感到好奇。

其三，武侠依靠暴力行走江湖，而民国是已经有了现代的警察制度，侠客杀人，警察局很快就会来找，接下来就不好写了，说侠客好违反法律，说警察好又折损了侠客的威风。

基于以上三点理由，金庸不写民国武侠。但个人认为，其中还有更深层的原因。

金庸在写武侠之前，并没做很多准备，属于急就章，平时他连看现代小说都很少，自己也没有想过有一天成为小说家，所以他初期的写作是以模仿为主，比如《连城诀》等。

这些小说模仿的是民国时期武侠，民国武侠主要有两个大的路径：

其一，写反清复明，因为民国代清，统治者比较喜欢看批判清朝的书，武侠作家们追捧天地会等，这对金庸的早期创作也产生了影响。

其二，公案小说。讲述武侠从受冤枉到复仇的过程，这种写法历史悠久，有比较广泛的群众基础。

当然，民国武侠有众多流派，但普通作家多是演义以上两个题材。梁羽生在这两个题材上也有较多创作，而金庸匆匆上马，就是为了替代梁羽生，所以他也是从这两个题材延伸的。

金庸一生的作品中，许多都可以套入以上两个题材，当然，后期的《鹿鼎记》完全不同，金庸对这种写法自己也没信心，只是说小说总要求新。由于《鹿鼎记》过于直白、反道德，金庸受到了一定批评，此后就基本搁笔了。

金庸写作的长处不在于题材选择，而在于细节的营造，他总是尽可能先把人物写鲜活，特别突出他们性格的两面性，然后再将他们放入具体情节中。比如郭靖与黄蓉，两人先是谈情说爱，然后情节才加速，将二人置于激烈的矛盾中，给人以悬念丛生之感。

这种前慢后快、前边写人后边写事的方法，其实是一种特殊的策略，与普通武侠作者力求故事复杂、节奏快速相比，虽然看上去似乎老套，但由于对人物的渲染足够，反而更能动人心魄。可以这样看，金庸的小说中其实夹杂了个人史的写法，所以很好看。有了这样的写作诉求，则题材比如就显得不太重要。

金庸已写熟了古代，让他去写民国，要做许多考证功夫，且未必能给他带来更多读者，所以编新不如叙旧。其实写民国题材的武侠小说家很多，靠题材本身是写不出名气的，没必要在这个方向上尝试。

民国大师成名年纪多大

梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。1895年，康有为、梁启超等联名上书光绪帝爱新觉罗•载湉、反对在甲午战争中败于日本的清政府签订丧权辱国的《马关条约》的事件，就是我们常说的维新派的公车上书运动，梁启超自此成名，时年仅22岁。

陈寅恪（18【第90句】：【第7句】：3—19【第69句】：【第10句】：7），字鹤寿，江西修水人。中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物。30岁左右，在他交友的文人圈子里出名，而于学界真正成名，是在1925年就任清华国学研究院的教职后，当时与王国维、梁启超、、赵元任并称清华四大国学大师，时年三十有五。

王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫，是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新。他称1898年（时年二十二岁）至1906年三十岁这一时期，自己“兼通世界之学术”之“独学”，这一时期发表了大量译作，成为《教育世界》的主笔和代主编，在东文学社、东渡日本留学，还曾任教于南通师范学校、江苏师范学堂等，成名具体年份难考，但大抵于这一时期，也就是二十多岁。

赵元任（18【第92句】：【第11句】：3—19【第82句】：【第2句】：24）是中国现代语言学先驱，被誉为“中国现代语言学之父”，同时也是中国现代音乐学之先驱，“中国科学社”的创始人之一。此外，他既是数学家，又是物理学家，对哲学也有一定造诣。1914年第一次世界大战爆发,他创作了钢琴曲《和平进行曲》，该曲是近现代中国作曲家最早创作并发表的钢琴曲。1920年,赵元任回国到清华学校(1928年更名为“国立清华大学”)任教,讲授物理学、数学和心理学。这位天才加通才式的传奇人物， 20出头就成名了。

民国铜币二百文

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民国有哪些知名作家

谢谢，以前我们高中语文老师说，民国作家他就认六位：鲁郭茅，巴老曹。排名不分先后。九零后及以前出生的人应该对他们都不陌生，因为他们的作品贯穿了我们的小学到高中。当然还有好几位也不错，只是我记性不好记不得了隐约记得朱自清，沈从文等人

你喜欢哪些国学经典名句

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《周易》

00【第1句】： 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

00【第2句】： 旁行而不流，乐天知命，故不忧。

00【第3句】： 穷则变，变则通，通则久。

00【第4句】： 尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。

00【第5句】： 善不积，不足以成名。恶不积，不足以灭身。

00【第6句】： 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

《尚书》

00【第7句】： 时日曷丧？予及汝皆亡。

00【第8句】： 满招损，谦受益。

《左传》

00【第9句】： 夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。

0【第10句】： 欲加之罪，何患无辞。

0【第11句】： 人谁无过，过而能改，善莫大焉。

0【第12句】： 皮之不存，毛将焉附。

0【第13句】： 辅车相依，唇亡齿寒。

0【第14句】： 多行不义，必自毙。

0【第15句】： 居安思危，思则有备，有备无患。

0【第16句】： 外举不弃仇，内举不失亲。

《国语》

0【第17句】： 防民之口，甚于防川。

0【第18句】： 众心成城，众口铄金。

0【第19句】： 时不至，不可强生；事不究，不可强成。

《战国策》

0【第20句】： 前事不忘，后事之师。

0【第21句】： 士为知己者死，女为悦己者容。

0【第22句】： 亡羊而补牢，犹未迟也。

0【第23句】： 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

0【第24句】： 图穷而匕首现。

0【第25句】： 争名者于朝，争利者于市。

《孙子兵法》

0【第26句】： 攻其不备，出其不意。

0【第27句】： 故兵贵胜，不贵久。

0【第28句】： 知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。

0【第29句】： 故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

0【第30句】： 凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

0【第31句】： 兵之形，避实而击虚。

0【第32句】： 兵无常势，水无常形。

0【第33句】： 后人发，先人至。

0【第34句】： 穷寇勿迫，此用兵之法也。

0【第35句】： 故知己知彼，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。

0【第36句】： 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

《谷梁传》

0【第37句】： 言而不信，何以为言。

0【第38句】： 人之所以为人者，言也；人而不能言，何以为人。

《老子》

0【第39句】： 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

0【第40句】： 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

0【第41句】： 千里之行，始于足下。

0【第42句】： 天网恢恢，疏而不漏。

0【第43句】： 民不畏死，奈何以死惧之？

0【第44句】： 信言不美，美言不信。

0【第45句】： 知人者智，自知者明。

0【第46句】： 知足不辱，知止不殆。

《礼记》

0【第47句】： 玉不琢，不成器；人不学，不知道。

0【第48句】： 人一能之，己百之；人十能之，己千之。

0【第49句】： 好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。

0【第50句】： 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

0【第51句】： 善歌者使人继其声，善教者使人继其志。

0【第52句】： 独学而无友，则孤陋而寡闻。

0【第53句】： 凡事预则立，不预则废。

0【第54句】： 学然后知不足，教然后知困。

0【第55句】： 来而不往，非礼也。

0【第56句】： 上不怨天，下不尤人。

0【第57句】： 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

0【第58句】： 使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。

0【第59句】： 苛政猛于虎也。

《墨子》

0【第60句】： 志不强者智不达，言不信者行不果。

0【第61句】： 贫则见廉，富则见义。

0【第62句】： 染于苍则苍，染于黄则黄。

0【第63句】： 强者不劫弱，贵者不傲贱。

0【第64句】： 俭节则昌，淫佚则亡。

0【第65句】： 视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身， 若视其身。

0【第66句】： 爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

0【第67句】： 甘瓜苦蒂，天下物无全美。

《庄子》

0【第68句】： 吾生也有涯，而知也无涯。

0【第69句】： 哀莫大于心死，而人死亦次之。

0【第70句】： 窃钩者诛，窃国者为诸侯。

0【第71句】： 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

0【第72句】： 人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。

0【第73句】： 君子之交淡如水，小人之交甘如醴。

0【第74句】： 不精不诚，不能动人。

《管子》

0【第75句】： 不为不可成，不求不可得。

0【第76句】： 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

0【第77句】： 不作无补之功，不为无益之事。

0【第78句】： 福不择家，祸不索人。

0【第79句】： 得众而不得其心，则与独行者同实。

0【第80句】： 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。

0【第81句】： 择可言而后言，择可行而后行。

0【第82句】： 君子使物，不为物使。

0【第83句】： 利莫大于治，害莫大于乱。

0【第84句】： 明大数者得人，审小计者失人。

0【第85句】： 善人者，人亦善之。

0【第86句】： 善游者死于梁池，善射者死于中野。

0【第87句】： 勿多言，多言多败；勿多事，多事多患。

0【第88句】： 言不周密，反伤其身。

0【第89句】： 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计， 莫如树人。

0【第90句】： 知子莫若父。

0【第91句】： 治国之道，必先富民。

《荀子》

0【第92句】： 天行有常，不为尧存，不为桀亡。

0【第93句】： 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

0【第94句】： 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者， 吾贼也。

0【第95句】： 目不能两视而明，耳不能两听而聪。

0【第96句】： 篷生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

0【第97句】： 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也; 不闻先王之遗言，不知学问之大也。

0【第98句】： 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。

0【第99句】： 故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

100. 积之而后高，尽之而后圣；故圣人也者，人之所积也。

10【第1句】： 与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

《韩非子》

10【第2句】： 以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。

10【第3句】： 事以密成，语以泄败。

10【第4句】： 千里之堤，溃于蚁穴。

10【第5句】： 祸难生于邪心，邪心诱于可欲。

10【第6句】： 思虑熟则得事理，行端直则无祸害。

10【第7句】： 家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。

10【第8句】： 狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。

10【第9句】： 器满则倾，志满则覆。

1【第10句】： 远水不救近火。

1【第11句】： 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

《列子》

1【第12句】： 得时者昌，失时者亡。

1【第13句】： 得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

1【第14句】： 积于柔，必刚；积于弱，必强。

1【第15句】： 余音绕梁，三日不绝。

1【第16句】： 慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之。

1【第17句】： 治国之难在于知贤，而不在自贤。

1【第18句】： 吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。

《吕氏春秋》

1【第19句】： 流水不腐，户枢不蠹。

1【第20句】： 察己则可以知人，察今则可以知古。

1【第21句】： 得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶。

1【第22句】： 井中之无大鱼也，新林之无长木也。

1【第23句】： 一引其纲，万目皆张。

1【第24句】： 欲胜人者，必先自胜。

《离骚》

1【第25句】： 长太息以掩涕兮，哀民生生之多艰。

1【第26句】： 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

《论语》

1【第27句】： 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

1【第28句】： 温故而知新，可以为师矣。

1【第29句】： 学而不思则罔，思而不学则殆。

1【第30句】： 知之为知之，不知为不知，是知也。

1【第31句】： 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

1【第32句】： 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

1【第33句】： 朝闻道，夕死可矣。

1【第34句】： 敏而好学，不耻下问。

1【第35句】： 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

1【第36句】： 知者乐水，仁者乐山。

1【第37句】： 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

1【第38句】： 默而识之，学而不厌，诲人不倦。

1【第39句】： 君子坦荡荡，小人常戚戚。

1【第40句】： 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

1【第41句】： 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

1【第42句】： 言必行，行必果。

1【第43句】： 欲速则不达，见小利则大事不成。

1【第44句】： 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

1【第45句】： 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

1【第46句】： 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重 乎？死而后己，不亦远乎？

1【第47句】： 己所不欲，勿施于人。

1【第48句】： 四海之内，皆兄弟也。

1【第49句】： 以文会友，以友辅仁。

1【第50句】： 人无远虑，必有近忧。

1【第51句】： 逝者如斯夫，不舍昼夜。

1【第52句】： 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

1【第53句】： 后生可畏，焉知来者之不如今也。

1【第54句】： 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

1【第55句】： 有则改之，无则加勉。

1【第56句】： 君子不以言举人，不以人废言。

《孟子》

1【第57句】： 达则兼济天下，穷则独善其身。

1【第58句】： 民为贵，社稷次之，君为轻。

1【第59句】： 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

1【第60句】： 尽信书，则不如无书。

1【第61句】： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

1【第62句】： 独乐乐，与人乐乐，孰乐？

1【第63句】： 人有不为也，而后可以有为。

1【第64句】： 不以规矩，不能成方圆。

1【第65句】： 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

1【第66句】： 生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

1【第67句】： 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

1【第68句】： 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

1【第69句】： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

1【第70句】： 生于忧患，死于安乐。

1【第71句】： 天时不如地利，地利不如人和。

1【第72句】： 得道者多助，失道者寡助。

1【第73句】： 当今之世，舍我其谁。

1【第74句】： 人之患在好为人师。

1【第75句】： 仰不愧于天，俯不怍于人。

《诗经》

1【第76句】： 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

1【第77句】： 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

1【第78句】： 如切如磋，如琢如磨。

1【第79句】： 彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。

1【第80句】： 硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女， 适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

1【第81句】： 我东曰归，我心西悲。

1【第82句】： 人之多言，亦可畏也。

1【第83句】： 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?

1【第84句】： 相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为?

1【第85句】： 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

1【第86句】： 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。

1【第87句】： 高山仰止，景行行止。

1【第88句】： 他人有心，予忖度之。

1【第89句】： 巧言如簧，颜之厚矣。

1【第90句】： 他山之石，可以攻玉。

1【第91句】： 投之以桃，报之以李。

1【第92句】： 靡不有初，鲜克有终。

1【第93句】： 殷鉴不远，在夏后之世。

1【第94句】： 桃之夭夭，灼灼其华。

1【第95句】： 螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

1【第96句】： 投我以木桃，报之以琼瑶。

1【第97句】： 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉!

1【第98句】： 岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。

1【第99句】： 死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。

200. 青青子衿，悠悠我心。

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鲁迅先生的名句你记得多少

鲁迅妙语名言

【第1句】：时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

【第2句】： 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

【第3句】：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

【第4句】：哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。

【第5句】：惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

【第6句】：愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

【第7句】：必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。



【第8句】：曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

【第9句】：人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

【第10句】：事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

【第11句】：贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

【第12句】：假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

【第13句】：时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

【第14句】：做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。



【第15句】：死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。

【第16句】：改造自己，总比禁止别人来的难。

【第17句】：死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

【第18句】：但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

【第19句】：待我成尘时，你将见我的微笑！

【第20句】：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。



【第21句】：怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

【第22句】：纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

【第23句】：巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

【第24句】：宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

【第25句】：明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

【第26句】：唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

【第27句】：凡事总需研究，才会明白。

【第28句】：生活太安逸了，工作就会被生活所累。

【第29句】：使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

【第30句】：我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。



【第31句】：走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

【第32句】：人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

【第33句】：谦以待人，虚以接物。

【第34句】：自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

【第35句】：哀其不幸，怒其不争。

【第36句】：悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

【第37句】：伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

【第38句】：只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。



【第39句】：中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。

【第40句】：即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……

【第41句】：我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

【第42句】：在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

【第43句】：以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

【第44句】：友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。