南昌汉代海昏侯国遗址公园导游词（二）
可能有游客朋友会有疑问，海昏侯国的“国”是个什么概念，是不是和我们现在中国一样，是有高度自治权的大一统国家呢？当然不是，它是指古代的封国。在古代的中国，君主把土地分给宗室和功臣，让他们在这片土地上建国，这就叫封建，封邦建国，裂土封侯，我国周代开始就有这种制度。
汉朝承袭了秦朝郡县制，但与秦朝不同的是，在推行郡县制的同时又推行封国制，封国包括王国和侯国，这种并行制称为“郡国制”，两汉时期虽郡、国并行，但仍以“郡县制”为主。可汉初时，诸侯国的政治地位远远高于郡，诸侯国疆域广大，人口众多并位于经济发达地区。诸侯王的地位仅次于皇帝，在封国内独揽大权。诸侯国拥有强大的武装，由诸侯王随意调遣。此外，还自行征收赋税、铸造钱币，成为实际上的独立王国，最终成为中央集权的最大障碍，埋下了战乱的祸根。七国之乱后，汉景帝趁势收夺各诸侯国的支郡、边郡归朝廷所有，并采取了许多限制诸侯王的措施，削弱诸侯王的权力以加强中央集权。诸侯国虽仍然存在，但诸侯王失去了政治权力，实际地位已经和郡县差不多了。
海昏县是行政编制，为汉高祖刘邦设豫章郡时的18县之一。而海昏侯国就是在西汉分封制体制下，由皇室成员在海昏县建立的的一个侯国。西汉列侯分为功臣侯、王子侯、外戚侯。海昏侯就属于王子侯，只能按朝廷规定的数额收取海昏侯国的租税作为俸禄。
我刚刚说过，海昏侯刘贺一生跌宕起伏，他在当了27天皇帝后，被霍光赶下了台，被暂时幽禁于昌邑。可能是从天堂到地狱的打击太过沉重，没几年的光景，“下岗皇帝”刘贺就几乎成了废人。西汉元康三年，也就是公元前63年，继刘贺皇帝位的汉宣帝刘询见刘贺已不足畏忌，便收了杀心，封刘贺为海昏侯，“就国豫章，食邑四千户”。海昏侯国的范围大致包括今天南昌市新建区北部、南昌县北部、永修县、武宁县、靖安县、安义县、奉新县，以及被湖水淹没的鄱阳湖西南部。可是，刘贺的厄运并未就此结束。几年后，扬州刺史上奏朝廷，说刘贺与故太守卒史孙万世暗自来往，而且对现状有不满之意。宣帝发话说：“那就削除他食邑三千户吧。”经过这样的打击，年仅33岁刘贺一病不起，不久愤懑而亡。据《汉书》记载，海昏侯为西汉所封爵位，共传四代，历经168年，一直延续至东汉。刘贺死后，本应由长子刘充国继承侯爵，但刘充国还未来得受封就死了，不久刘贺另外一个儿子刘奉亲也死了。朝廷认为这是天意要绝昌邑王族，便听从豫章太守的建议废除了海昏侯国。直到十五年后（公元前46年），即位的汉元帝又想起了这支偏安江南的近亲，重新封刘贺之子刘代宗为海昏侯，这就是海昏釐（音xī）侯。刘代宗死后传子刘保世，是为海昏原侯。公元8年（始建国元年）十二月，王莽汉代建立新朝时，海昏侯国被废除，刘保世被削藩贬为庶民。之后刘秀建立东汉王朝，恢复刘氏天下，刘保世的儿子刘会邑又被恢复为海昏侯，为末代海昏侯。东汉永元十六年（公元104年），海昏侯国最终被废除。海昏被分拆成建昌、海昏两个县。从此，史上再无海昏侯国。
请大家往车行前方看，那里有一对像瞭望塔一样高大、威严的建筑，那就是仿建的海昏侯国国都的城阙（què）。唐初四杰之一的王勃，他曾在《送杜少府之任蜀州》中写到“城阙辅三秦，风烟望五津。”诗中所写的“城阙”指的就是这种建筑。阙是我国古代特有的最高等级建筑形式之一金沙遗址导游词，在我国古代的建筑体系中具有极其重要的地位，被认为是汉文化的千古见证。在汉代时，作为权利象征的阙十分盛行，是我国现存的时代最早，保存最完整的古代地表建筑，堪称国宝级文物，所以有石质“汉书”之称，是我国古代建筑的“活化石”。
根据《说文解字系传》的解释，阙是古代帝王在宫廷大门之外建造的两个对称的台子，在台子上建楼观，上圆下方，因两台之间阙然为道，所以称为阙。因为在阙楼上可以观望，所以又称之为观。又因在阙上悬挂法典，故而称之为象魏，《周礼·天官·太宰》上就有“乃悬治象之法于象魏”的记载。所以古时候经常把阙作为帝王宫廷的代表。一般有台基、阙身、屋顶三部分组成。
阙的种类按它所在的位置分大约有：宫阙、坛庙阙、陵墓阙、城阙、国门阙等等分类。“宫阙”，建于帝王宫殿门前，是指在宫门前独立的二台，也就是两观。苏轼的《水调歌头·明月几时有》中有“不知天上宫阙，今夕是何年”提到的就是宫阙。宫阙，又叫“天阙”，经常作为朝廷的代名词。所以在岳飞的《满江红》词写到“待从头、收拾旧山河，朝天阙”。
坛庙阙位于大型的坛庙大门左右，现存实物有坐落于河南的嵩山三阙。
陵墓阙是现存汉阙中保存得最多的类型，位于陵墓之前，等下我们在刘贺墓园也会看到陵墓阙。
城阙估计是大家最为熟悉的。古时候，常常在城门的两旁建立双阙，以为守望，就称作城阙。白居易《长恨歌》中就有“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行”。
国门阙只是一种想象，并无实物建筑。最近在辽宁绥中海边，发现了秦始皇行宫遗址前大海中的一对峙立礁石，俗称之为海门，可能秦始皇当时巡视海疆时，曾把它当作过国门阙。
前面这一对仿造的汉阙，也是地界标志。因为这里是海昏国所在地，所以它也叫“海昏阙”。过了城阙，就进入海昏侯国遗址公园了。在古代，城阙还有礼仪之用，所以这一对海昏阙建造在这里，就叫做“汉阙迎宾”，这是海昏十景之一，其他九景为海昏遗韵、瑗璧礼天、灵湖夕照、西门望月、虬龙潜野、墎墩怀古、都城探幽、金堤漫步、鄱湖观鸟。我们今天的参观内容主要有游客中心、汉代海昏侯国遗址博物馆、刘贺墓园等。下面就让我们一起走近历史，走近海昏侯刘贺。好了，停车场到了，请各位游客下车，随我前往游客中心。
（边走边说）大家经常说“民以食为天”。在我们的右手边就是“海昏食邑”美食城，这是上下两层，集购物、餐饮于一体的商业街。一楼有小型超市和奶茶店，部分文创商品也有售卖。这里还有一座海昏戏台，给走累的游客歇脚，听戏。另外还有两个餐厅，“汉风食府”是点菜式桌餐，“海昏食轩”是小型自助餐厅。二楼还有两处小吃城，“鄱湖美食广场”和“南北小吃城”，集中了赣味特色美食，比如南昌瓦罐汤、煌上煌、瑞金牛肉汤等，还有贴合小朋友口味的麦德豪汉堡等。大家不妨中午的时候在美食城好好体验一下“舌尖上的海昏侯国”。现在呢，请大家前往游客中心的海昏广场参观。
（海昏广场）各位游客朋友，我们现在来到的就是海昏广场，整个广场占地面积6万多平方米。映入大家眼帘的这组主题雕塑，就是遗址公园十大景观之一、高达9.9米的“西汉遗韵”。它是由国际著名雕塑家、中国美术馆馆长吴为山先生领衔设计，这是从海昏侯国遗址出土的龙形玉饰、陪葬车马等文物中获取的创作灵感金沙遗址导游词，“西汉遗韵”四个字也是吴为山先生所题。大家看，一架马车从龙门穿门而过。龙门是按照海昏侯国遗址出土玉器的纹饰和造型，进行艺术渲染和夸张设计之后制作出来的。大家仔细看下，这是由几匹马组成的马车啊？对了，总共六匹。古代，马车也是有等级之分的，《逸礼.王度记》中记载：天子驾六、诸侯驾五、卿驾四、大夫三、士二、庶人一，马车等级有着严格的区分，不能僭越。这六匹马拉的车，就是天子所乘的龙辇。可以说，这就是古代的“总统一号”。刘贺当了27天的皇帝，自然这个龙辇是他的“专车”，但为何马车后面却空无一人呢？实际上，这正是作品的创意所在。这组雕塑就是以“空”为主题，一是海昏侯风流已去、龙座空空，二是想用马车穿门而出体现穿越时空之意。雕塑下方的长方形底座，釆用了黑色花岗岩抛光处理，就像一面镜子，映照出雕塑的影像，蕴含“以史为镜”的意思；底座正前方的“海”字印章便是仿造海昏侯墓出土的“海”字铜印。
大家看，马车后面像不像一座门的形象？这是把龙形玉饰的造型放大为“龙门”的形象。寓意着从现在开始，我们将穿越时空，步入海昏侯国，一睹出土文物的风范，探寻刘贺跌宕起伏的诡诈人生。
各位游客朋友金沙遗址导游词，请大家往远处看，在主题雕塑的后面就是游客服务中心。 大家看一看，这座建筑的整体造型像个什么宝物呢？游客中心由中国科学院齐康院士领衔设计，整体建筑是以海昏侯国墓葬考古发现的象征王侯身份的玉瑗和用于“礼天”的玉璧为造型意向，并根据出土的透雕龙虎凤纹饰韘（音shè，是指古代射箭时戴在手上的扳指）形玉珮的线型，嵌入弧形天窗，以建筑独有的光影造型彰显特定的海昏元素。从高空俯瞰，游客中心就像是一枚自成环形的“瑗璧礼天”风水玉扣，扣住了整个遗址公园的水口，藏风聚气。
大家都知道，海昏侯墓出土各类珍贵文物约1万多件（套），其中除了让人晃得眼睛都睁不开的金器外，还有400多件（套）玉器，不仅数量多，而且品质高，这里面有价值连城的玉璧、玉环与玉佩，有精美奇特的玉印，还有一只可爱的玉熊。玉在古代礼制中有着重要体现，它对古代社会观念、经济生活影响深厚，甚至从某种意义上说，玉是中国古代文化的重要标志之一。在我国民间，玉石的用途从古至今大致可分为礼乐、仪仗、丧葬、佩饰、工具、生活用品、陈设、杂器等八大类别。
各位嘉宾,现在我们来到了游客中心的入口。入口的设计也颇有讲究，这些描绘汉朝生活情景的图案，表达了遗址公园热烈欢迎各位的到来，并且希望各位朋友们能在这里玩得开心，游得尽兴。
我现在先到游客中心办理我们的门票手续。游客中心还有影院、编钟剧场、龙文化馆、汉画像石拓片展等特色文化体验项目，当然，其中有些项目是要另外付费的。办理好票务后，我们就去参观体验。参观完游客中心之后，我们在观光车候车厅换乘景区交通车前往博物馆。
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